אִם יִרְצֶה הַשֵּׁם
Ce cours a ete donne be'ezrat HaShem le mardi 14 juillet, Rosh Chodesh Av, par le Rav Touitou. Il est dedie a l'elevation de l'ame d'Alisai Shabbat Freha, offert par sa fille Monique Esther Ben Simchoun. Trois ans se sont ecoules depuis son depart, et le merite de cette etude lui est destine.
Entrer dans Av avec la joie prete a se reconstruire
Mishenichnas Av mema'atim besimcha: en entrant dans le mois d'Av, on diminue la joie exterieure. Mais on reste serein. On reste confiant. On avance avec une joie prete a exploser pour la reconstruction du Temple. C'est la periode de la plus grande remise en question, celle ou l'amour gratuit, le jugement favorable de l'autre, la capacite a dire shalom meme en desaccord, deviennent le chemin vers le bien.
La serenite n'est pas une devise, c'est une sauvegarde
Le stress, l'anxiete, la colere provoquent des maladies. Les medecins le confirment: eczema, eruptions cutanees, fatigue, burn-out. Rester serein n'est pas seulement une valeur juive. C'est une protection de la sante.
Rabbi Moche Hederi disait: seuls les gens intelligents souffrent, les gens simples vivent sereins. Cela ne veut pas dire cesser de reflechir. Cela veut dire arreter d'imaginer des scenarios, catastrophiques ou meme positifs, et laisser les choses se deployer. Tu fais ce que tu as a faire selon tes possibilites. Le reste, tu le laisses chez Hachem.
Une existence sans epreuve n'a jamais ete promise
La serenite, disent les maitres de la 'hassidout, ne signifie pas une vie sans probleme. Elle signifie que Hachem est present dans chaque probleme. La Torah ne promet jamais une vie sans epreuve. L'homme est venu dans ce monde pour resister aux tentations, aux interdits, aux insultes.
Celui qui nage seul dans l'eau finit par se noyer. Celui qui monte sur la barque de la Torah traverse des oceans.
Reagir a froid plutot qu'a chaud
Quand on reagit sous le coup de l'emotion, on ne fait que des erreurs, meme quand on a raison. Quand Korah'h est venu avec les deux cent cinquante princes pour humilier Moshe Rabbenou, Moshe a repondu: demain on saura. Il a repousse le conflit a plus tard, le temps que la chaleur du moment retombe. La nuit porte conseil.
Le lien entre la foi et la confiance
La serenite est la rencontre entre l'ame et deux choses: l'emouna, la foi, et le bitachon, la confiance absolue. Sans serenite, la foi ne peut pas grandir jusqu'au bitachon. Et l'acces a la serenite passe par une seule qualite: l'humilite.
Quand on est humble, on est serein. Quand on est orgueilleux, on ne peut jamais l'etre. Tout derange, rien ne correspond aux plans qu'on s'etait fixes.
Le roi David ecrit dans Tehilim 55:23, remets ton fardeau a Hachem, car Lui te soutiendra. Le Chovot HaLevavot ecrit que celui qui place veritablement sa confiance en Hachem est libere de la plus grande partie de ses inquietudes, parce qu'il sait que le resultat vient de Dieu, et que quoi qu'il en sorte, c'est pour son bien. Plus la confiance grandit, plus le coeur s'apaise.
Le roi Chlomo ecrit dans Michle 14:30, un coeur paisible est la vie du corps. La premiere bataille de l'homme n'est pas contre les autres, mais contre le tumulte de son propre coeur.
Le silence a la mer Rouge
Quand les Beney Israel se sont retrouves pris entre la mer et l'armee de Pharaon, la panique les a saisis. Moshe leur a dit: Hachem combattra pour vous, et vous, vous garderez le silence. Rester silencieux, c'est rester serein malgre la panique. Et celui qui reste serein face a l'epreuve recoit un merite qui peut declencher un miracle.
Ce que la serenite donne en echange
L'histoire de Rabbi Akiva le montre. Arrive dans un village qui l'a rejete, il monte sur une colline avec son ane, sa bougie et son coq. Dans la nuit, le vent eteint sa bougie, un renard devore son coq, un fauve emporte son ane. Rabbi Akiva accepte: apparemment Hachem a d'autres plans pour moi.
Le lendemain, quarante brigands ont mis le village a feu et a sang. Ils sont passes a deux metres de lui sans le voir, sans lumiere pour le trahir, sans coq pour signaler sa presence, sans ane pour reveler qu'il y avait quelqu'un la.
Le salaire de la serenite n'est pas seulement la protection. C'est la reponse au pourquoi. Le pire d'une epreuve n'est pas l'epreuve elle-meme, c'est l'absence de reponse. Rabbi Akiva a beni le vent, le renard et le fauve qui l'avaient ruine, parce que le matin lui a donne la comprehension.
Le pont etroit
Rabbenou Nahman dit que le monde entier est un pont tres etroit, et que l'essentiel est de ne jamais avoir peur. Cela ne signifie pas ne jamais ressentir la peur. Cela signifie ne jamais la laisser diriger la vie. L'etude quotidienne de la Torah et la priere avant d'agir donnent la force d'eviter la colere et les paroles impulsives qui detruisent.
Se detacher du regard des autres
Un signe des personnes sereines: elles ne cherchent plus l'approbation constante des autres. Si le compliment vient, tant mieux. S'il ne vient pas, rien n'est perdu. Vivre en dependant du regard d'autrui pour se sentir exister est un manque de serenite, et ce manque produit des erreurs penibles.
Sept reperes pour construire la serenite
Le Rav en propose une liste concrete:
- Remercier Hachem chaque jour pour tout, absolument tout.
- Fixer un temps d'etude quotidien.
- Prier avant d'agir, demander l'aide de Hachem.
- Eviter les paroles prononcees sous le coup de l'emotion ou de la colere.
- Accepter que tout ne depend pas de nous.
- Choisir des frequentations qui recherchent la meme paix interieure, et se mefier des personnes qui cherchent a dominer les autres par vide interieur.
- Respecter son equilibre physique, car le corps influence l'esprit.
L'image du gardien de but
Un souvenir personnel du Rav: gardien de but, il a recu un tir puissant d'un beau-frere qui visait fort, a deux metres. La douleur est restee des annees. Mais si le filet est solide et bien place, le ballon peut arriver avec toute sa force sans jamais depasser la ligne. Il revient au centre du terrain pour un nouveau match.
Ce n'est pas l'epreuve qui blesse. C'est la reception. Une vie construite comme un filet solide absorbe le choc et le renvoie, sans qu'il faille aller chercher la balle au loin. Le but des epreuves est de dechainer un mouvement si fort qu'on n'a plus la force de le suivre. Le filet ne l'empeche pas d'entrer. Il decide simplement ou le mouvement s'arrete.
Ce cours a ete transcrit et mis en forme avec l'assistance de l'IA. Le contenu Torah et l'enseignement appartiennent au Rav Touitou; toute erreur de transcription ou de mise en forme est assumee par l'auteur du blog.