אִם יִרְצֶה הַשֵּׁם
י״ב חֶשְׁוָן תשפ״ז
D'après le chiour du Rav David Touitou chlita, vendredi matin 23 octobre 2026 / 12 Marheshvan 5787, Parashat Lekh Lekha. Offert par Suzy Léa et Jean Elie Khemis pour l'élévation de l'âme de leur mère Rivka Khemis bat Sarah a"h. Une pensée pour Raphaël et pour Ilan. Refuah shelemah pour Bishlamo ben Esther, et pour Diamanti, Amram ben Raphaël. Hiloula de Rabbi Yehuda Tzadka zt"l, le rav de son rav, à Porat Yosef.
Ne laisse jamais la haine de l'autre détruire ta bonté, mais ne laisse jamais ta bonté donner à l'autre le droit de te détruire.
Avraham met l'armure
Avraham est l'homme du chessed, avec des frontières. Lot est pris. Pour Sedom il négociera jusqu'à dix. Ici il met une armure. Trois cent dix-huit hommes, ou Eliézer. Guerre totale. Puis un repas, du vin, du pain, avec ses alliés. Le texte n'attend pas que tu aies les boules.
On demande à Israël de se défendre sans casser d'œufs. En France, plus de neuf cent cinquante blessés du côté de ceux qui ont essayé de tenir l'ordre.
Rav Kook, le jour de la hiloula de Rabbi Yehuda Tzadka zt"l : jusqu'à cette guerre, Avraham n'avait pas versé une goutte de sang, fournaise et prison comprises. Puis quelqu'un veut te gifler, et tu n'as pas à tendre l'autre joue. Il te la défonce.
Les jeux de la claque, visage contre visage, sont un interdit, et une humiliation. Dans un combat, le premier KO arrête le match. Nigmar. Des fois le dialogue, c'est ça. Après on se serre dans les bras.
Avraham a eu un regret. Al tira avdi Avram. De quoi a-t-il eu peur ? D'avoir perdu le symbole de l'homme de paix. Verser le sang en légitime défense, est-ce que ça fait de moi une autre personne. On lui dit non.
Deux bras
On a deux bras. La droite caresse. La gauche repousse. Si tu veux la paix, je te tends la main. Si tu veux la guerre, je te préviens.
Tout donner, tout permettre, c'est tout perdre.
C'est vrai dans une maison, dans une école, dans un pays. Nimrod tient Lot et ne le libère pas. Il n'y a plus de table.
Qui a créé la bonté ? Lui. On ne va pas lui apprendre.
Adam au Gan Eden : tout le jardin. Il faute, avec Chava. Ayeka. Adam accuse : la femme que Tu m'as donnée. Chava : le serpent. Réponse : Il les maudit, et Il les vire. Va-yegaresh otam mi-Gan Eden. Un monde de réparation, la terre. Cette peau, dit le Zohar dans cette heure, vient du serpent qui a mué dans sa malédiction. Avraham, tu as appris la guerre de Moi.
Sedom. Avraham demande s'il y a dix justes. Personne. Lot sort à la porte pour parler. Il est le juge. On le frappe. Les anges le rentrent, rendent la ville aveugle, lui disent de partir. Les villes tombent. La mer Morte, c'est ça.
Le Déluge, Babel, David et Goliath : même leçon, empilée dans l'heure. Noé parle cent vingt ans à des gens qui ne veulent que prendre, puis l'eau. À Babel on dit une chose et son contraire, puis la dispersion. Goliath n'est pas venu pour parler : la fronde, puis la tête, pour qu'Israël voie.
Un homme, trois enfants en haut, trois individus dans sa demeure à trois heures du matin. Deux s'enfuient. Il en coince un, il appelle la police. On arrête lui. L'autre, pas de place en prison, on le relâche. « S'il vous plaît, seriez-vous bien gentil de vouloir sortir de ma demeure privée que je paye aux impôts. »
Has veshalom, ce n'est pas un appel au sang. C'est la Bible, et ce qui était dans l'information ce matin-là.
Pas l'autre joue
Là où le dialogue n'est plus d'actualité, ça sera toi ou lui.
Haba lehorgecha, hashkem lehorgo. Celui qui se lève pour te tuer, tu as l'obligation de te lever et de le tuer avant. Chez nous il n'y a pas « tends l'autre joue », ni la première ni la deuxième.
Tu lui donnes la main, il prendra le bras, puis le corps. Ne laisse jamais l'autre croire que tout est possible chez toi. On ne se permet de faire à autrui que ce que l'autre te permet de faire.
Dans un couple on ne crie pas. « Ne me parle pas comme ça, il n'y aura pas de dialogue. » Ce n'est pas une permission de frapper. La défense active, c'est encore un langage.
Une pub sur CNews : un père dans une voiture, un gamin de quatorze-quinze ans qui donne les ordres, le père qui tremble. Les parents pour des enfants, les enfants pour des parents. Le Rav avait envie de vomir. Elle passe comme une pub tranquille.
Le pervers narcissique ne s'excuse jamais. C'est toi qui t'excuses pour avoir la paix. Les hyènes ne se fatiguent pas.
Les juifs de France
Quelle consigne. Vigilance. Si on lui demande : commencez à vendre, préparez-vous à partir. Pas de panique. Intelligemment. Le Rabbi : la geulah est proche, et elle commencera par les juifs qui partiront de France. Pas du jour au lendemain. Un voyage d'études. Voir où l'on s'installe. Une décision de vie : ton rav avec toi.
On ne débarque pas quatre cent soixante-dix mille personnes d'un coup. Idéologiquement génial. Pas possible. Sanhedrin 98, dans sa bouche : ils feront teshuvah, ils étudieront la Torah, ils feront du bien les uns vis-à-vis des autres. D'abord la paix entre nous.
Nous sommes une chaîne. Ton frère part, il prépare le terrain, quelqu'un te prend à l'aéroport. Un poste. De la famille déjà là. La communauté, le rav. Le gouvernement pour ceux qui n'ont pas les moyens. Dire « laisse personne, tout le monde maintenant » : cette idéologie, il tient à le dire à voix haute, est meurtrière. L'Égypte a laissé quatre-vingts pour cent. L'Espagne a laissé des Marranes.
L'image de 2013. Un berger veut ses moutons. Ils font les beaux au bord du ruisseau. Il laisse venir les loups. Les moutons reviennent autour du berger. Dans l'opulence on ne bouge pas. Quand ça pique, on prend la direction d'Israël.
L'aliyah, c'est la mer. Sans foi et sans joie, tu risques une mer fermée, et le désert de chaque côté. Celui qui nous a maintenus en France, c'est le même en Israël. Be-emunah shlemah. Doucement, et sûrement. Le Gaon de Vilna, dans cette heure : la geulah ne démarre vraiment que quand la majorité des juifs sont revenus sur leur terre.
Protégez-vous. Surtout, aimez-vous. L'amour crée l'union, l'union crée la force. Cessez de parler des uns et des autres. Faites teshuvah.
Les boutiques saccagées. « Je devais ouvrir samedi. » Samedi, c'est Shabbat. Travailler Shabbat, hayav mita. Donc Il frappe le matériel avant de prendre la vie. Avec douceur : il serait temps d'être shomer Shabbat, de manger casher, d'arrêter de croire que parce que rien ne se passe, demain il ne se passera rien. On a signé. Une mezouza n'est pas un grigri.
Il s'excuse s'il a vexé. Il ne peut pas effacer des écrits donnés du ciel.
Kol tuv. Shabbat shalom.
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